Chúng ta đang sống trong một xã hội đề cao duy vật hưởng thụ, “chân lý bằng với chân giò”, “nhân phẩm chỉ ngang giá thực phẩm” thì đâu là bậc thang giá trị để định hướng con người thăng tiến ?

Triết gia J.P. Sartre đã khẳng định: “Tha nhân là hỏa ngục”. Dường như lời phát biểu này được thốt ra trên môi miệng của một người đang trong cơn bấn loạn và mất bình an. Ông đã phóng chiếu cái nhìn nội tâm lên ánh mắt của tha nhân để rồi ông chỉ nhận ra tha nhân coi mình như một sự vật chẳng hơn chẳng kém. Có thể nói, tư tưởng này phần nào đã dẫn lối cho những chủ trương sống phóng túng và bất cần sự hiện hữu của tha nhân. Và như thế, tha nhân đang phải đối diện trong tình trạng dở sống dở chết chẳng làm tôi mủi lòng. Phải chăng lòng thương xót trong tôi đã chết ?

Chúng ta đang sống trong một xã hội đề cao duy vật hưởng thụ, “chân lý bằng với chân giò”, “nhân phẩm chỉ ngang giá thực phẩm” thì đâu là bậc thang giá trị để định hướng con người thăng tiến ? Gặp một người bị nạn giữa đường, tôi dừng lại và cúi xuống ra tay thi thố lòng thương xót, nào ngờ lại bị chính nạn nhân trở mặt cướp của giữa ban ngày, hay đứng trước một cuộc ẩu đả, người này vô tay, người khác lấy máy quay phim chụp hình, mặc cho nạn nhân bị đe dọa đến tính mạng… Đứng trước những tình cảnh bi đát đại loại như thế, Đức Phanxicô phải kêu gào nhân loại: Hãy tránh tình trạng toàn cầu hóa sự dửng dưng. Phải chăng lòng thương xót trong tôi đã chết ?

Tôi đã rảo quanh trên khắp nẻo đường dương thế để tìm những tâm hồn có lòng thương xót. Tôi đã thấy một gã xe ôm gầy nhom đang chở một ả mua hương bán phấn trên đường X. Bỗng thình lình gặp một chàng thiếu niên bị tai nạn dọc đường, họ quyết định cứu giúp nạn nhân. Họ cho lên xe chở vào bệnh viện gần đó để cấp cứu. Vì máu ra quá nhiều, người phụ nữ này đã cởi áo mình ra để băng bó vết thương nạn nhân. Nàng đã cứu người bất chấp thân thể lõa lồ của mình. Đến bệnh viện, y tá nghi ngờ đây là một ca “có vấn đề”, cô chần chừ và e ngại. Một lát sau, cô đòi tiền tạm ứng để nhập viện, cả ông xe ôm và cô điếm móc tiền trong túi ra nhưng không đủ, buộc ông này phải đi cầm chiếc xe cũ kỹ tại một tiệm cầm đồ. Ông đã cứu người bất chấp sự an toàn là chiếc xe làm phương tiện nuôi sống bản thân và gia đình. Cả hai đang chờ tin tức mới thì được báo tin: nạn nhân cần tiếp máu trực tiếp vì máu ra quá nhiều. Một lần nữa cả hai lại xung phong xét nghiệm máu để có thể cứu sống nạn nhân. Họ bất chấp mọi nguy hiểm bản thân để cứu sống người khác… Tôi đã tìm thấy lòng cảm thương giữa một xã hội đua chen đi tìm thú vui hưởng thụ. Phải chăng chỉ có những con người bị xã hội coi thường vì làm những việc tay chân thấp kém hay bị xã hội sỉ nhục vì bán thân nuôi mình, những con người bị tổn thương ấy lại có một tấm lòng quảng đại ? Họ là niềm hy vọng cho những người thiện chí vì họ đã bất chấp thân thể, bất chấp sự nguy hiểm bản thân để thực thi lòng thương xót.

Thật vậy, lòng thương xót là hoa trái của tình yêu mà Thiên Chúa đặt để trong lòng con người, không thể chết. Nó như một lớp than hồng đang tạm thời bị bao phủ bởi một lớp tro nào đó; lớp tro của nền văn hóa hưởng thụ, văn hóa sự chết hay một ý thức hệ nào đó…

Lòng thương xót là mầm thiện mà Thiên Chúa đã gieo vào lòng người; nó chỉ chết khi nào con người không còn tồn tại trên thế gian này. Tất cả chúng ta đều được mời gọi làm cho mầm sống ấy đơm hoa kết trái trong cuộc đời để nỗi đau được vơi đi và niềm vui tăng trưởng mãi.

Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã nói: Sống trong đời sống cần có một tấm lòng để làm gì em biết không ?- để gió cuốn đi… Chúng ta cần để gió cuốn đi những lớp tro vị kỷ và để cho lòng thương xót như lớp than hồng sưởi ấm tấm lòng con người. Nhờ đó, sự lạnh lùng băng giá, sự thờ ơ lãnh đạm, toàn cầu hóa sự dửng dưng…không còn cản bước tiến của chúng ta trên đường hành thiện, thực thi lòng thương xót.

Nếu đã xác quyết: tư tưởng dẫn đến hành động, chúng ta sẽ không để cho tư tưởng: tha nhân là hỏa ngục tồn tại trong tâm trí mình. Mặc dù, có đôi khi nó là tiếng nói nội tâm của ta trong một quãng đời đen tối nào đó; nó cũng không được quyền làm ta ngã quỵ mà thỏa hiệp với những chủ trương thế tục. Con người sẽ sống ra sao nếu không còn lòng thương xót ? Tha nhân không là hỏa ngục nhưng một thế giới vắng bóng lòng thương xót là hỏa ngục trần gian. Đúng thế, Tha nhân là nạn nhân đang chờ ta thi thố lòng xót thương.

Cục than hồng của lòng thương xót có thể sưởi ấm một con tim giá lạnh và thắp sáng một cõi lòng u mê. Nhưng nó cũng có thể làm tổn thương cho ai đụng chạm vào nó. Lòng thương xót khả dĩ chữa lành nhiều vết thương, đồng thời, có nguy cơ làm tổn thương hơn những tâm hồn tế nhị.

Lòng thương xót là quà tặng mà Thiên Chúa đã trao cho mỗi người, đòi buộc ta phải trao ban. Tuy nhiên, trao ban cách nào là cả một nghệ thuật nếu không, chúng ta dễ ảo tưởng mình là một kẻ trên cao có quyền ban phát: đó là lòng thương hại. Có thể nói, thi thố lòng thương xót là một nghệ thuật phát xuất từ con tim, nghĩa là nó không những đòi hỏi một thái độ thấu cảm mà còn phải hiểu lý lẽ của con tim mình mà đến với tha nhân; một người đã từng bị tổn thương dễ dàng tìm cách để băng bó những tấm lòng tan nát. Người ấy đáng được Chúa chúc phúc: Phúc thay ai xót thương người vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.

EYMARD An Mai Đỗ, O.Cist.   

Cô Lucie Frachebourg có một quá trình trở lại rất đẹp sau tuổi thanh xuân xáo trộn, cô đi từ phòng tập cử tạ này đến phòng tập cử tạ khác.

Lucie Frachebourg, đẹp, tươi tắn, 23 tuổi, cô đã có một quyết định quan trọng cho đời mình: đi tu Dòng Xitô, dâng trọn đời mình cho Chúa trong khi chẳng có gì tiên đoán là cô sẽ chọn con đường này. Cô vào nhà Dòng được vài tuần vào ngày chúa nhật Lòng thương xót Chúa. Cô chọn Dòng Xitô, tu viện Xitô được  Robert de Molesme xây dựng năm 1098. Khổ hạnh, bình an nội tâm, dốc lòng đi tìm Chúa là các cấu trúc ở đây. Các chứng từ trở lại luôn mạnh và nhói đau, nhất là khi người trở lại trở về từ một nơi… rất xa. Một ơn gọi đi ra khỏi các con đường mòn.

Trong một hình ảnh được công bố gần đây về chân dung người công giáo Thụy Sĩ, Lucie Frachebourg cho thấy tuổi trẻ nổi loạn của cô ở các phòng tập, đi từ các quá độ để tìm một khuôn khổ. Cô tuyên bố với ký giả Pierre Pistoletti: “Cô gái lê lết ở các phòng tập, cô trở lại thì hơi sáo một chút…” Cô gái trẻ không bao giờ cảm thấy thoải mái với đạo công giáo, cô thấy nó quá hạn hẹp. Hành hương, Ngày Thế giới Trẻ: cô ít tham dự. Vậy mà…

Được Chúa ban ơn

Trong một chuyến đi Ai Len với cô em, cô đã về lại với cuộc sống. Gắn bó với thiên nhiên và các nhà thờ đổ nát đã là nguồn cứu chuộc cho cô gái trẻ này. Bốn tháng sau cô dự Tuần Thánh ở tu viện Xitô nổi tiếng ở Narbonne. Cô ở đó Tam Nhật Thánh để chiêm niệm, để lắng nghe. Giữa lòng mầu nhiệm này, cô được ơn Chúa ban. Lucie trải qua một kinh nghiệm rất mạnh mà cô không tả được, có một cái gì đã xảy ra trong lòng cô. Cô hiểu được Nước Trời là một “kho tàng”, mà với kho tàng này thì xứng công để bỏ tất cả (Mt 13, 44). “Trong tu viện, tôi cảm thấy chính ở đây là nơi tôi phải ở, chứ không đâu khác”.

“Nhưng một con đường khác đã được vạch ra”

Lucie từ bỏ thú vui ăn ngon, uống bia vàng óng ánh, từ bỏ người yêu (người đó cũng muốn đi tu) để hiến đời mình cho Chúa Kitô, để chiêm niệm và để cầu nguyện. Nhưng điều khó khăn nhất của cô, là từ bỏ công việc thủ công. Sau khi học xong ở trường làm đồ gốm và kiếng, cô phải bỏ xưởng đồ gốm thủ công Ecce Terra. Một chọn lựa khó khăn đối với cô, trước khi cô nhận ra mình phải hoàn toàn hiến dâng, phải thuận theo ý Chúa.

Trên con đường của sự thật

Từ vài tuần này, cô sống trong tu viện Xitô, hoàn toàn buông bỏ, cô đi trên con đường của sự thật. Các lối đi vô hình, các tu sĩ Dòng Xitô là một cộng đoàn chiêm niệm, tu kín, dốc mình đi tìm Chúa. Không ai thấy họ nhưng họ lại cần thiết cho thế giới. Lucie chọn Dòng Xitô “là chọn ánh sáng”. Thánh Bernard de Clairvaux, người đã có công đáng kể trong việc phát triển Dòng ở thế kỷ 12, cũng đã có chọn lựa này vì kiến trúc của các tu viện. Chúng ta hy vọng cô tìm được ánh sáng này, ánh sáng của Chúa Kitô Cứu Chuộc.

Sau đây là một số hình chọn lọc của cô Lucie Frachebourg năm 2011 ở tu viện Fontfroide. Chính thời gian đó là lúc lần đầu tiên cô tiếp xúc với đời sống thiêng liêng kitô giáo, nhiếp ảnh gia Jean Lemoine đã ghi lại những hình ảnh này.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Nguồn: Phanxico.vn

Lễ Thăng Thiên không chỉ là lễ kính mừng Chúa Giêsu lên trời mà còn là dịp tái khẳng định tín điều mà chúng ta vẫn tuyên xưng: “Ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại, LÊN TRỜI ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng”. Nếu Đức Kitô không sống lại, niềm tin của chúng ta vô ích, và chúng ta chỉ là những người hoang tưởng, nhưng Ngài đã thực sự sống lại và lên trời.

Mỗi người có một cảm nhận riêng về ơn gọi của mình, ơn gọi này chúng ta nhận được từ Thiên Chúa, Đấng là nguồn mạch của mọi sự, cho mọi người. Ở đây tôi chỉ bàn đến ơn gọi dấn thân theo Chúa cách đặc biệt trong đời tu (đời sống dâng hiến) mà thôi. Dẫu biết rõ con người bạn chẳng có tài gì đặc biệt, chẳng có khiếu gì trong lãnh vực hùng biện, cũng như các lãnh vực khác liên quan đến sứ vụ sau này thế mà Chúa đã mời gọi bạn theo Ngài. Ngài cũng không cưỡng ép cũng như Ngài chẳng bắt buộc bạn phải dấn thân nhưng Ngài đang chờ đợi nơi bạn sự đáp trả. Bạn có thể nói "không". Vì có quá nhiều lí do để biện hộ cho câu trả lời đó: Có thể là thời gian chưa chín muồi, hoặc có thể là chưa thích hợp, và thậm chí có thể là Chúa đã chọn nhầm người để thi hành sứ vụ đặc biệt này. Và có lẽ bạn đang hỏi Chúa: tại sao Chúa lại chọn con?

Tại sao không? Chẳng lẽ bạn không có một tài năng nào được Chúa bạn tặng hay sao? Hay là bạn có quá nhiều tài năng nên nếu như theo Chúa thì tài năng của mình bị giới hạn? Hoặc là chẳng lẽ bạn biết được bạn có thể dâng hiến những gì sao? Bạn có bao giờ nghĩ rằng, nếu Chúa đã khước từ bạn thì liệu có thể Ngài còn mời gọi bạn dấn thân theo Ngài không? Thiên Chúa có lí do của Ngài khi mời gọi bạn. Có thể chương trình của Chúa với bạn đến nay chưa thực sự rõ ràng nhưng tôi chắc chắn với bạn một điều là chính Ngài đã khơi lên trong lòng bạn con đường này, và bạn cũng đã bước đi trên con đường đó. Các tông đồ xưa theo Chúa vì lí do gì? Chắc hẳn bạn cũng biết?! Các ngài cũng rất tầm thường, rất con người trong những giai đoạn đầu theo Chúa. Nhưng dầu sao đi nữa thì các ngài chỉ biết rằng là, mình được "gọi" và với tâm tình đơn sơ, lòng nhiệt thành các ngài đã đáp lại lời mời gọi ấy. Các ngài đã đi trọn con đường của mình theo thánh ý Chúa, tuy là con đường đó có rất nhiều chông gai, nhiều trở ngại nhiều lúc tưởng chừng như các ngài đã bị những khó khăn đánh gục nhưng với ơn Chúa các ngài đã vượt qua tất cả để về đích. Cũng vậy bạn đã cố gắng thế nào? Bạn đã sử dụng ơn Chúa ban ra sao? Bạn có dùng nó để phục vụ cho tha nhân hay là bạn đã dùng nó với ý riêng mình? Có lẽ bạn đã dùng ơn Chúa chưa theo như ý Chúa muốn khi Ngài ban những ơn đó cho bạn. Có lẽ Chúa đang cần nơi bạn một sự phó thác hoàn toàn trong sự tin tưởng tuyệt đối vào Ngài. Lòng tín thác đó nó như một cơn gió thoảng làm cho lòng bạn nhẹ nhàng hơn. Và cơn gió đó bạn biết nó có, nhưng bạn không thể nhìn thấy nó, mà bạn chỉ có thể cảm nhận, và bạn sẽ cảm nhận được nếu như bạn ngưng cuộc sống ồn ào của bạn lại một vài giây, và bạn cố gắng tập trung chú ý một chút, thì bạn sẽ biết được ý Chúa muốn bạn lúc này phải làm gì.

Giả như bạn khước từ lời mời gọi của Chúa thì sao? Theo tôi thì cũng chẳng vấn đề gì. Có thể biết đâu trước đó là chỉ là một cuộc trắc nghiệm. Biết đâu Ngài chỉ muốn bạn sống thử đời sống dấn thân xem bạn có thể chấp nhận được thử thách của Người không? Và cũng có thể Chúa biết điều đó là cần thiết cho cuộc sống của bạn hay nói cách khác thì đó là điều tốt cho cuộc sống sau này của bạn. Giả như Ngài muốn thử xem bạn có hiểu và sử dụng các ơn Chúa Thánh Thần cách hiệu quả không nhất là ơn sức mạnh thì một quyết định như thế phần nào nó cũng nói lên được nơi bạn là đã phải có can đảm, xác tín, ơn thánh và đặc biệt là cầu nguyện rồi. Nếu đã là như vậy thì không có gì để nói, và bạn cũng không có gì phải sợ là mình sẽ phải hối tiếc.

Có lẽ sự dấn thân này không có gì để đảm bảo cho cuộc sống của bạn?! Vậy, có phải bạn đang cần có sự đảm bảo nào đó cho sự dấn thân của mình? Nếu trong một thế giới hoàn hảo thì việc bạn đòi hỏi một đảm bảo nào đó cho một sự dấn thân nào đó của bạn thì đó là điều chính đáng, không có gì để nói. Nhưng đây thực tế thì không phải thế, nó chỉ là một thế giới đầy dẫy những bất trắc. Nên việc đòi có một đảm bảo cho sự dấn thân của mình thì thật là không may vì nó không phải là một thế giới toàn hảo. Và có lẽ là vì vậy mà Chúa muốn bạn dấn thân cho những gì là tốt đẹp nhất theo như sự cảm nhận của bạn khi đã có sự cầu nguyện để tham khảo ý của Ngài một cách kỹ lưỡng rồi. Nếu như bạn thực sự đã làm như vậy một cách nghiêm túc thì bạn không có gì phải lo lắng. Tuy vậy nghĩ kỹ lại thì bạn có thực sự muốn nói "không" với Đấng đã gọi bạn và vì bạn mà Đấng ấy đã hiến đi mạng sống của mình không? Người vẫn đợi chờ và hy vọng bạn sẽ nghe theo lời mời gọi của Chúa Thánh Thần trong tâm hồn bạn. Người vẫn hy vọng tình yêu của Ngài dành cho bạn sẽ thúc bách bạn để bạn biết chia sẻ tình yêu đó cho mọi người chung quanh và nhất là Ngài hy vọng bạn không phải hối tiếc về sự trả lời của bạn.

Nhưng dù thế nào đi nữa thì lời mời gọi ấy cũng vẫn xoáy vào tâm hồn bạn. Có thể là bạn có nhiều lí do để biện minh cho lựa chọn của mình nhưng bạn quá biết là mình đang làm gì và sử dụng ơn Chúa ban cho mình thế nào. Nhưng có lẽ bạn không biết được bạn đã cố gắng hay không. Điều này thì bạn không thể biết được, tôi dám chắc điều đó. Tất cả đều dựa trên niềm tin của ta vào Chúa. Ngài sẽ giúp bạn, sẽ ban cho bạn đủ sức mạnh để bạn đương đầu với nghịch cảnh. Hãy tin rằng Ngài sẽ ban cho bạn những ơn thánh cần thiết vào những thời điểm cần thiết vì Ngài đã nói "ơn Ta đủ cho con" và Ngài không bao giờ thử thách quá sức chịu đựng của bạn.

Bruno Vinh

Vatican (SD 22-05-2015) - Ðức Thánh Cha Phanxicô tuyên bố sẽ triệu tập công nghị vào ngày 28 tháng 6 năm 2017 để bổ nhiệm 5 Hồng Y mới, trong đó có Hồng Y tiên khởi người Lào.

Vào cuối buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Ðàng trưa chúa nhật 21 tháng 5 năm 2017, Ðức Thánh Cha nói:

"Tôi muốn thông báo thứ tư 28 tháng 6 tới đây tôi sẽ nhóm công nghị để bổ nhiệm 5 Hồng Y mới. Xuất xứ khác nhau của các vị trên thế giới biểu lộ đặc tính Công Giáo của Giáo Hội phổ biến trên toàn trái đất và việc chỉ định cho mỗi vị một thánh đường ở Roma cho thấy các Hồng Y thuộc về giáo phận Roma, là Giáo Hội chủ trì trong đức bác ái tất cả các Giáo Hội, theo kiểu nói thời danh của thánh Ignatio thành Antiokia. Và thứ năm, 29-6, lễ kính thánh Phêrô và Phaolô Tông Ðồ, tôi sẽ chủ sự thánh lễ đồng tế với các Hồng Y mới, với Hồng y đoàn, với các Giám Mục mới, các vị Tổng Giám Mục chính tòa, các Giám Mục và một số linh mục ."

Sau khi xướng danh 5 tiến chức và Ðức Thánh Cha nói thêm rằng: "Chúng ta hãy phó thác các Hồng y mới cho sự bảo vệ của thánh Phêrô và Phaolô, để với sự chuyển cầu của vị Thủ lãnh các Tông Ðồ, các vị là những người phục vụ đích thực tình hiệp thông Giáo Hội và với sự chuyển cầu của Thánh Tông Ðồ dân ngoại, các vị là những người hân hoan loan báo Tin Mừng trên toàn thế giới, và với chứng tá và tư vấn, các vị nâng đỡ tôi khẩn trương hơn trong việc phục vụ của tôi như Giám Mục Roma và Mục Tử hoàn vũ của Giáo Hội".

1. Ðứng đầu danh sách 5 tiến chức Hồng Y được Ðức Thánh Cha xướng danh là Ðức Cha Jean Zerbo, 74 tuổi, Tổng Giám Mục giáo phận Bamako, thủ đô Mali bên Phi châu, đậu cử nhân Kinh Thánh, làm giáo sư đại chủng viện Bamako, rồi lần lượt làm Giám Mục Phụ tá tổng giáo phận này, sau đó làm Giám Mục giáo phận Mopti. Từ 19 năm nay, ngài coi sóc giáo phận thủ đô Mali, dấn thân chống lại sự loại trừ, thăng tiến hòa giải và tình liên đới giữa nhân dân Mali với nhau.

2. Vị thứ hai là Ðức Cha Juan José Omella, 71 tuổi (1946) Tổng Giám Mục giáo phận Barcelona, Tây Ban Nha, từng làm thừa sai tại Phi châu một năm, và được bổ nhiệm làm Giám Mục phụ tá giáo phận Zaragoza năm 1999. Ngài chuyển qua 2 giáo phận khác trước khi được bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Barcelona năm 2015, đây là thành phố lớn thứ hai tại Tây Ban nha.

3. Vị thứ ba Ðức Cha Anders Arborius, 69 tuổi (1049), Giám Mục giáo phận Stockholm Thụy Ðiển. Ngài từ Tin Lành Luther trở lại Công Giáo năm 20 tuổi, gia nhập dòng Camêlo Nhặt Phép (OCD), du học tại Bỉ và Roma. Năm 1998 ngài trở thành người gốc Thụy Ðiển đầu tiên được bổ nhiệm làm Giám Mục giáo phận Stockholm từ thời cải cách của Luther cách đây 500 năm. Trong 10 năm trời, từ 2005 đến 2015, ngài là Chủ tịch Hội Ðồng Giám Mục Bắc Âu.

4. Vị thứ tư là Ðức Cha Louis Marie Ling Mangkhanekhoun, 73 tuổi, Giám Mục hiệu tòa Acque nuove di Proconsolare, Ðại diện Tông tòa Paksé bên Lào, một chuẩn giáo phận có 15,700 tín hữu Công Giáo. Ngài nguyên là Linh Mục thuộc hạt đại diện Tông Tòa Viên Chăn và từ năm 2000, ngài được chuyển về Paksé. Ðức Cha thông thạo tiếng Lào, Khmu, Pháp và Anh. Từ tháng 2 năm nay (2017) ngài kiêm nhiệm chức vụ Ðại diện Tông Tòa Viên Chăn.

5. Sau cùng là Ðức Cha Gregorio Rosa Chavez, 75 tuổi, Giám Mục phụ tá tổng giáo phận San Salvador từ 35 năm nay. Hiện thời ngài là cha sở Nhà Thờ Thánh Phanxicô ở thủ đô San Salvador kiêm chủ tịch Caritas Mỹ châu la tinh và Caraibi, đồng thời là Chủ tịch Caritas El Salvador. Ngài cộng tác lâu năm với Ðức Chân phước Tổng Giám Mục Oscar Romero, người bị sát hại trong lúc cử hành thánh lễ hồi năm 1983.

Ngày 28 tháng 6 năm 2017, Hồng y đoàn sẽ có 227 vị trong số này có 121 Hồng Y cử tri, dưới 80 tuổi, trong đó có 20 vị do Ðức Gioan Phaolô 2 bổ nhiệm, 52 vị do Ðức Giáo Hoàng Biển Ðức 16 và 49 vị do Ðức đương kim Giáo Hoàng. (SD 22-5-2015)

G. Trần Ðức Anh, OP

(Radio Vatican)

Vatican (Vat. 17-05-2017) - Ðức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở các tín hữu: Thiên Chúa biết tên từng người và Chúa không bỏ rơi một ai trong những tình cảnh đau khổ.

Ngài đưa ra nhận định trên đây trong buổi tiếp kiến chung hơn 30 ngàn tín hữu hành hương sáng thứ tư, 17 tháng 5 năm 2017, tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong số này cũng có một số tín hữu Công Giáo Việt Nam từ nước ngoài cũng như từ quốc nội.

Mở đầu buổi tiếp kiến, mọi người nghe đọc bài Tin mừng theo thánh Gioan đoạn 20, câu 15 đến 18 kể lại cuộc viếng thăm của thánh nữ Maria Madalena tại Mộ Chúa.

Huấn dụ của Ðức Thánh Cha

Trong bài huấn dụ, Ðức Thánh Cha nói về đề tài thánh nữ Maria Madalena, Tông Ðồ Hy vọng. Ðây là bài thứ 22 trong loạt bài giáo lý về đức Hy vọng Kitô giáo. Ngài nói:

"Trong những tuần lễ này, có thể nói suy tư của chúng ta diễn ra trong quĩ đạo mầu nhiệm Phục Sinh. Hôm nay chúng ta gặp vị mà, theo các sách Tin Mừng, chính là người đầu tiên đã thấy Chúa Giêsu sống lại, đó là Maria Madalena. Lúc ấy việc nghỉ hưu ngày sabbat vừa kết thúc. Trong ngày khổ nạn của Chúa ngừơi ta không có giờ để hoàn tất các lễ nghi an táng; vì thế, trong buổi sáng sớm đầy u buồn ấy, các phụ nữ đến mộ Chúa Giêsu mang theo dầu thơm để xức. Người đầu tiên đến nơi chính là Maria làng Magdala, là một trong các nữ môn đệ đã đồng hành với Chúa Giêsu ngay từ miền Galilea, phục vụ Giáo Hội đang khai sinh. Trong hành trình của bà đến mộ Chúa có phản ánh lòng trung thành của bao nhiêu phụ nữ đạo đức, đi qua những con đường nhỏ ở các nghĩa trang, để nhớ đến người nào đó không còn nữa. Mối liên hệ chân thực nhất không bị cắt đứt, dù là cái chết; có người tiếp tục yêu thương, cho dù người họ yêu thương đã vĩnh viễn ra đi.

Sách Tin Mừng (Xc Ga 20,1-2.11-18) khi mô tả Maria Madalena, đã làm nổi bật ngay sự kiện bà là một phụ nữ dễ xúc động. Thực vậy, sau cuộc viếng thăm đầu tiên tại mộ, bà thất vọng trở về nơi mà các môn đệ ẩn náu; bà kể lại rằng tảng đá chắn lối vào mộ đã bị đẩy sang một bên và giả thuyết đầu tiên của bà là giả thuyết đơn giản nhất mà người ta có thể đề ra, đó là có người nào đó đã lấy trộm xác Chúa Giêsu. Vì thế, lời loan báo đầu tiên mà Maria Madalena mang đến không phải là tin Chúa sống lại, nhưng là một vụ ăn trộm mà những kẻ lạ mặt đã gây ra, trong khi toàn thành Jerusalem còn ngủ.

Rồi các sách Tin Mừng kể lại chuyến viếng thăm thứ hai của Maria Madalena tiến về mộ Chúa Giêsu. Lần này bước chân của bà chậm chạp, nặng chĩu. Bà đau khổ gấp đôi: trước tiên vì cái chết của Chúa Giêsu, tiếp đến là vì sự biến mất xác Chúa không giải thích được.

Và chính trong khi bà cúi mình gần mộ, với đôi mắt đẫm lệ, Chúa làm cho bà ngạc nghiên bất ngờ. Thánh sử Gioan nhấn mạnh sự mù quáng của bà kéo dài: bà không nhận ra sự hiện diện của hai thiên thần đang hỏi bà, và cũng chẳng nghi ngờ gì khi thấy một người đứng sau lưng bà, mà bà nghĩ là người làm vườn. Và bà không khám phá được biến cố đảo lộn lịch sử nhân loại cho đến khi bà được gọi đích danh "Maria!" (v. 16)

Ðức Thánh Cha nói tiếp:

"Thật là đẹp dường nào khi nghĩ rằng cuộc hiện ra đầu tiên của Ðấng Phục Sinh xảy ra trong tương quan bản thân như thế! Có người nào được nhận ra, thấy đau khổ và thất vọngcủa chúng ta, cảm động vì chúng ta, và gọi đích danh chúng ta. Ðó là một luật chứng ta thấy được ghi tạc trong nhiều trang của Tin Mừng. Quanh Chúa Giêsu có bao nhiêu người đang tìm Chúa; nhưng thực tại lạ lùng nhất đó là từ lâu trước đó, Chúa quan tâm đến cuộc sống của chung ta, Ngài muốn nâng cuộc sống ấy trỗi dây và để làm như thế, ngài gọi đích danh chúng ta, nhân ra khuôn mặt bản thân của mỗi người. Mỗi ngừơi là một chuyện tình mà Thiên Chúa viết lên trên trái đất này.

"Maria!": cuộc cách mạng cuộc sống, cuộc cách mạng nhắm biến đổi cuộc sống của mỗi người nam nữ bắt đầu bằng một tên vọng lên trong vườn mộ trống. Các sách Tin Mừng mô tả cho chúng ta hạnh phúc của Maria Madalena: sự sống lại của Chúa Giêsu không phải là một niềm vui được ban nhỏ giọt, nhưng là một dòng thác bao trùm cả cuộc sống. Ðời sống Kitô không được dệt bằng những hạnh phúc mong manh, nhưng bằng những làn sóng đảo lộn tất cả. Anh chị em cũng hãy thứ suy nghĩ trong lúc này, với những thất vọng và thất bại mà mỗi người chúng ta mang trong tâm hồn, rằng có một Thiên Chúa gần gũi chúng ta, gọi đích danh chúng ta và nói: "Con hãy trỗi dậy, đừng khóc nữa, vì Cha đến để giải thoát con!"

Chúa Giêsu không phải là người thích ứng với trần thế, chấp nhận để cho sự chết, sầu muốn, oán ghét, tàn phá tinh thần con người kéo dài trong trần thế ... Thiên Chúa chúng ta không bất động, nhưng mơ ước sự biến đổi thế giới, và Ngài đã thực hiện điều ấy trong mầu nhiệm Phục Sinh.

Maria Madalena muốn ôm chào Chúa, nhưng từ nay Ngài đã hướng về Chúa Cha trên trời, trong khi bà được sai đi để loan báo cho các anh em. Và thế là người phụ nữ ấy, trước khi gặp Chúa, vốn đã bị ác thần nắm giữ (Xc Lc 8,2), nay bà trở thành tông đồ loan báo niềm hy vọng mới mẻ và cao cả nhất. Ước gì sự chuyển cầu của thanh nữ cũng giúp chúng ta sống kinh nghiệm này: trong giờ đau khổ và bị bỏ rơi, lắng nghe Chua Giêsu Phục Sinh Ðấng gọi đích danh chúng ta, và với tâm hồn đầy vui mừng ra đi loan báo: "Tôi đã thấy Chúa! (v.18)

Chào thăm và nhắn nhủ

Sau bài giáo lý bằng tiếng Ý trên đây, các Linh Mục thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các sinh ngữ khác nhau cùng với những lời chào thăm và nhắn nhủ của Ðức Thánh Cha.

Với các tín hữu nói tiếng Pháp, Ðức Thánh Cha đặc biệt nhắc đến Học viện Quốc phòng của khối Minh Ước Bắc Ðại Tây Dương, một nhóm sinh viên thuộc Ðại học Công Giáo Louvain bên Bỉ..

Bằng tiếng Anh, Ðức Thánh Cha chào các tín hữu đến từ Anh quốc, Ai Len, Swaziland bên Phi châu, Hong Kong, Việt Nam, Hoa Kỳ và nhiều nước Á châu khác. Ngài nói: Trong niềm vui của Chúa Kitô Phục Sinh, tôi cầu xin Chúa đổ tràn tình yêu thương xót của Thiên Chúa Cha trên tất cả anh chị em và gia đình.

Với các tín hữu nói tiếng Ba Lan, Ðức Thánh Cha đặc biệt nhắc đến các cựu chiến binh thuộc Quân đoàn 2 của nước này, đến Italia nhân dịp kỷ niệm cuộc chiến tại Montecassino hồi cuối thế chiến thứ hai. Ngài nói: "Tôi chào thăm tất cả các chiến binh hiện diện nơi đây, trong thời thế chiến thứ 2, anh em đã chiến đấu cho tự do của đất nước Ba Lan và các nước khác. Ước gì nỗ lực, sự dấn thân và sự hy sinh mạng sống của các bạn đồng đội, sinh hoa kết trái với hòa bình tại Âu Châu và toàn thế giới. Tôi chân thành ban phép lành cho tất cả anh chị em hiện diện ở đây và gia đình anh em.

Sau cùng, với các tín hữu nói tiếng Ý, Ðức Thánh Cha chào thăm các thừa sai dòng thánh Montfort nhân dịp tổng tu nghị, các nữ tu dòng Thờ Lạy Mình Thánh Chúa liên tục, và nhắm nhủ họ hãy canh tân lòng gắn bó với đoàn sủng sáng lập của mình để thông truyền tình thương và lòng thương xót của Chúa trong bối cảnh xã hội ngày nay.

Ðức Thánh Cha chào thăm các Linh Mục giáo sư các đại chủng viện các các trường cao đẳng được tháp nhập vào Ðại học Giáo Hoàng Urbaniana của Bộ truyền giáo..

Khi chào các bạn trẻ, Ðức Thánh Cha nhắc đến lễ kính thánh Pasquale Bylon, Bổn mạng các Hội Thánh Thể. Ngài nói: "Ước gì lòng kính mến của Thánh Nhân đối với Thánh Thể chỉ cho các con tầm quan trọng của Ðức Tin nơi sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Thánh Thể". Ðức Thánh Cha cũng cầu xin Mình Thánh Chúa nâng đỡ các anh chị em bệnh nhân, trong việc đương đầu với những thử thách trong thanh thản, và đồng thời cũng là lương thực cho các đôi tân hôn hiện diện tại buổi tiếp kiến, trong sự tăng trưởng về mặt nhân bản và tinh thần của đời sống gia đình mới.

G. Trần Ðức Anh, OP

(Radio Vatican)

Tình yêu là gì ...

Có thể , bạn sẽ nghĩ rằng : " Tình yêu là tình cảm của một người Nam dành cho một người Nữ " . Nhưng ai có biết rằng : " Tình yêu là tình cảm thiêng liêng của một Đấng tối cao và một động vật nâng cao nhỏ bé , tình yêu của một Thiên Chúa đối với Loài Người " .

Thiên Chúa yêu thương ta như thế nào ?

Rất nhiều , không thể nói hết được ? . Ngay khi loài người được Thiên Chúa tạo ra , trao ban sự sống , đó là tình yêu lớn nhất , không chỉ như thế , loài người còn được nhận nhiều món quà nhỏ như là : Thống trị mọi loài vật , thế giới , các loài sinh vật ...

Thậm chí , món quà lớn nhất , là đứa con yêu quý nhất của Thiên Chúa , đã hiến dâng cuộc đời của mình để cứu độ nhân loại khỏi sự dữ , bằng cái chết đau khổ nhất , cái chết nhục nhã và đau thương .

Ngài có yêu cầu gì đến chúng ta ?

Câu trả lời là có nhưng rất nhỏ bé so với những gì Ngài đã là cho chúng ta : Yêu cầu thứ nhất là " Tôn trọng và thực hành 10 điều răn của Đức Chúa Trời " . Thứ hai là " Yêu thương mọi người , cấm lợi dụng tôn giáo để lừa người dân , bố thí cho kẻ nghèo khó , yêu thương kẻ có tội " . Thứ ba là : " Cho kẻ đói ăn , cho kẻ khát uống , cho kẻ rách được ăn mặc " . Chỉ có ít thôi , nhưng chúng ta cho là nhiều , dễ dàng chúng ta làm được , nhưng chúng ta cho rằng rất khó . Vậy chúng ta muốn gì nơi Ngài .

Ngài ghét gì nhất , yêu gì nhất ?

Ngài ghét tội lỗi , sự lừa dối , kiêu ngạo và vi phạm những gì trong 10 điều răn . Ngài yêu gì ư ? , Ngài yêu tính trung thực , yêu tình bạn , yêu những tấm gương tốt về Đạo , yêu những tâm hồn trong trắng .

Chúng ta phải làm gì để đáp lại tình yêu ấy ?

Dễ thôi , chúng ta chỉ cần học và thực hành những gì Hội Thánh dạy , những gì liệt kê trong 10 điều răn , những gì chúng ta học được khi học Giáo lý , những gì mà các Linh Mục và các Đấng Bề Trên đã giảng . Chỉ có làm như thế mới đáp lại tình yêu của chúng ta đối với Ngài được .

Chúng ta có cần làm gì để Hội Thánh được nhiều người tham gia và học hỏi lời Chúa ?

Chúng ta chỉ cần truyền giáo tới mọi người , sống Đạo tốt sẽ cho mọi người yêu quý chúng ta hơn và họ sẽ tìm mọi cách tiếp xúc với chúng ta . Chỉ cần như thế thôi , chúng ta sẽ góp được ít công sức vào việc Truyền Giáo của Giáo Hội , không cần nhiều đâu , Chúa chỉ cần như thế là đủ .

Hiện nay trên mạng có nhiều wedsite viết bôi xấu Đạo chúng ta , vậy ta nên làm gì ?

Chúng ta chỉ cần bình tĩnh và vượt qua những khó khăn ấy , còn những người viết thì không nên tranh cãi làm gì , vì Ngài có nói " Hãy tha cho chúng , vì chúng không biết việc chúng làm " thì chúng ta hãy tha thứ cho họ , không còn cách nào khác để vượt qua thách thức đó . Những chuyện ấy rất ít xảy ra vì các cuộc tranh cãi , mâu thuẫn đối Đạo đối với nhau , chúng ta chỉ cần sống một cuộc đời tốt là đủ . 

Chúng ta muốn đi theo Chúa , thì chúng ta cần làm gì để được ước mơ đó ?

Hội Thánh đang cần nhiều người theo Chúa và hiến dâng cuộc sống họ cho Ngài , nếu chúng ta được Chúa chọn , thì chúng ta cứ sống một cuộc đời đầy đạo đức và thánh thiện , đầy chân lý và đức tin , và chúng ta cần Cầu nguyện nhiều với Ngài qua lời nguyện như sau : " lạy Chúa , con chỉ là một đứa trẻ con , chưa yêu mến Chúa nhiều như các Thánh , nếu Ngài muốn con theo Ngài và theo chân các Đấng Bề Trên , thì Ngài hãy dẫn dắt con từ những bước đầu tiên . Với lại , con là kẻ tội lỗi , không đáng cho Chúa quan tâm , vậy nếu Chúa chọn thì xin Chúa hãy làm . Amen "

Kết quả ?

Chúng ta có đức tin mạnh mẽ , yêu Chúa nhiều hơn , mang Chúa đến cho mọi người . Và mọi người sẽ nhìn ta mà đánh giá chúng ta , chúng ta sống Đạo càng tốt thì chúng ta càng được nhiều người quan tâm , và tìm cách học chúng ta . Chúng ta sẽ được ơn lành và hạnh phúc đời đời bên cạnh Ngài !